佛法是什么意思-欧洲杯买球app
(文摘恭录自净宗学院)
「佛」是圆满的智慧觉悟,「法」代表宇宙万事万法。「佛法」两个字连起来,即是无尽的智慧觉悟,觉了宇宙人生万事万物。
中国人常讲「佛法无边」,确实如此:能觉的智慧(佛)无穷无尽,所觉的对象(法)也没有边际。
最重要的是,这无量无边的智觉,是我们每个众生的本能。
佛法与哲学最大不同处,在於「我们本能的智觉,与智觉的对象是一不是二」。哲学中强调,唯心论或唯物论。佛告诉我们:「一切法从心想生」,心与物是一不是二。精神、物质皆是众生一念心所变现的。真正透澈明白「能知、能觉」「所知、所觉」是一不是二的理论事实,即是契入佛所证的「一真法界」。
阿弥陀佛.
佛教里的分别是思量识别一切事理。分别,就是思索,考虑。——《藏传佛教格鲁派》刘立千著。
分别的其他基本解释
1.离别 leave each other。例句:分别了不到一年又见面了
2.相互不同 difference:。例句:没有什么分别
3.辨别distinguish。例句:分别主次树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归。——三国魏· 邯郸淳《笑林》
3.各自;个别 separately。例句:对他们应该分别对待
3.分头,各自,不共同,不一起 respectively。例句:会长和秘书长分别接见了他。
扩展资料分别的引证解释
区别;分辨。
汉 王充 《论衡·程材》:“虽 孔 墨 之材,不能分别。”
宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公首更诏书,以开言路,分别邪正,进退其甚者十馀人。”
明 王守仁 《传习录》卷上:“当理而无私心,当理与无私心,如何分别?”
2.分头;各自。
《史记·魏其武安侯列传》:“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”
《后汉书·袁安传》:“遂分别具奏。帝感悟,即报许,得出者四百馀家。”
元 耶律铸 《日将出》诗:“阴云夜合乾坤失,万象不能分别得。”
3.划分。
《汉书·西域传下》:“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众, 汉 复遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ,因为分别其人民地界。”
汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》:“此天地所以分别区域,隔绝内外也。”
4.差别;不同。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”
宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二:“来时风浪夜喧惊,归去潮波枕席平。非是波神有分别,故教清昼看寰瀛。”
朱自清 《中国歌谣》:“本来歌谣都是原始的诗,从‘辞’而论,并无分别。”
5.离别。
三国 魏 曹丕《与朝歌令吴质书》:“今果分别,各在一方。”
晋 陶潜 《拟古九首》诗之三:“自从分别来,门庭日荒芜。”
元 无名氏 《梧桐叶》第一折:“临歧分别,一旦恩情成断绝。”
6.佛教语。谓凡夫之虚妄计度。
唐 白居易 《答次休上人》诗:“禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。”
7.谓妄加区分。
宋 刘过 《水调歌头》词:“未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。老子不分别,内外与中间。”
参考资料:百度百科——分别
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海婕芷江侗族自治县…… 白云禅师言:佛法,就是分辨世间的相对,了解相对的纷扰;于中予以突破,不为纷扰而迷惑,精进修养而出离;直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界,才算是圆具了的佛陀之法. 如果用现在通俗的话来说,它的意义即是 究竟圆满的智慧 ,即是大彻大悟,也是全知全能.对宇宙的一切真相明了透彻,没有半点迷惑.南无阿弥陀佛!
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海婕芷江侗族自治县…… 字面意思:佛,觉悟的人.法:说的话.可以理解为觉悟的人所说话的话.
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海婕芷江侗族自治县…… 佛法为一切修行之法,一切醒悟之法,一起归于本心之法,一切行使于正确之法.
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海婕芷江侗族自治县…… 佛法是觉悟之法,是成佛的方法.佛的意思是觉悟,自觉觉他、觉行圆满就成佛,就是佛.佛教就是觉悟的教育,觉悟的教学,学佛就是学习觉悟,走向觉悟.佛教不是迷信,反而是破迷开悟,说佛教是迷信是对佛教比了解,是对“曲解佛教”说法的迷信.南无阿弥陀佛
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海婕芷江侗族自治县…… 佛法:释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道.当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的.佛教教义的基本内容简单地说来,就是说世间的苦(苦谛dukkha-sacca)和苦的原因(因谛或称集谛samudaya-sacca),说苦的消灭(灭谛nirodha-sacca)和灭苦的方法(道谛magga-sacca).佛教经籍非常繁多,其实不超出这四圣谛(cattqri-ariya-saccqni,谛的意义就是真理),而四谛所依据的根本原理则是缘起论(pawiccasamuppqda).佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的.
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海婕芷江侗族自治县…… 他原是一种'觉悟学'.吾人处在宇宙间,万事万理,好像都带著神秘.你看著是黑,结果他却是白;你看著是圆,结果他却是方.差不多总给你猜的相反,所以人就感觉著苦闷了.