佛教和道教是一家吗-欧洲杯买球app

道教是中国本土宗教，道家起源于上古，最早或可上溯到黄帝，但道教始于汉晋时期，其活动场所往往被称之为“道观”。

佛教是外来宗教，于东汉时期传入中国，后在源地衰落却在中国兴盛，其活动场所往往被称之为“寺庙”。

那么，为何道教场所叫道观，佛教场所叫寺庙？这种称呼的背后，到底有何鲜为人知的历史？其实，如果从历史渊源来看的话，相比于“道观”称呼，“寺庙”的称呼有些不伦不类！

中华文明是一个农耕文明，古人很早就懂得筑高台以观象授时，用以指导农业生产。考古证实，贾湖遗址、西水坡遗址、牛河梁遗址、双槐树遗址、陶寺遗址等里面，都有与天象有关的遗迹。周代国家级天文台叫“灵台”，是一方形高台建筑，如今还能看到遗迹。

作为伴随中华文明成长的道家文化，自然少不了要研究天上星象之术，用以吸收日月之精华，感悟天地万物之大道。由于观象需要，于是道教场所就被称之为“道观”。但起初道教场所先后被称为“治”、“庐”、“靖”、“仙馆”等，北周时期才正式出现“道观”的称呼，其历史渊源可能始于周代：

大约在春秋战国时，道家领袖之一尹喜，曾经结草为楼，以司观望，精思至道，后人称之为“关令草楼观”，于是有了“道观”之说。《释名》记载：“尹喜结草为楼，精思至道，周康王闻拜为大夫。以司观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也。”

还有一种说法更早，大约始于周穆王时，《稗史》记载“周穆王好神仙，召尹轨，杜仲居终南山，尹真人草楼因号观，由是奉神仙之地皆名观”。这就是“道观”的由来，最开始是陕西周至县古楼观，即终南山楼观台。

道教庙宇除了称为“道观”之外，还有不少称呼，其中一种叫“宫”，比如全真派三大祖庭之一的永乐宫全称就叫做“敕建大纯阳万寿宫”，唐玄宗更是下诏将西京玄元庙改为太清宫，东京玄元庙改为太微宫等。所谓“宫”，其实就是房屋，后来专指帝王居所，由于帝王渴求长生，对道士非常尊重，于是帝王“敕建”的道家庙宇就被称之为“宫”。

佛教传入中国之后，场所名称有很多，比如浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙等，但最初却叫“寺”，而“寺”又更符合中国文化，于是后来被统一称之为“寺”。那么，佛教场所起初为何被称之为“寺”呢？

“寺”原本是古代官署的名称，即“凡府廷所在皆谓之寺”。甲骨文中的寺字，本义是持取，后来演变为高级别政府机关的代称。汉朝以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿，明清时的“大理寺”（相当于现代的最高法院）就是这种文化的传承。

汉明帝时，天竺僧人摄摩腾等携带佛教经像来到洛阳，摄摩腾是外国人，自然要交给接待外宾的官署──鸿胪寺（犹如今天外交部）接待。皇帝与大臣接触佛经之后，觉得佛法不错，非常利于统治。但鸿胪寺是接待外宾的，不能长久接待摄摩腾等人，于是为了彰显重视，就建了一座白马寺——佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。

也就是说，白马寺起初其实不是我们想象的宗教“寺”，而是相当于一个政府办事机关，主要工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行，相当于汉朝政府办的社会教育，后来“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

至于尼姑修行的寺庙——庵，是指圆形小草屋、小庙，本义是不对外开放的房屋，后来成为尼姑修行之所的称呼。

寺庙之庙，本是供祀祖先之地，在中国拥有悠久的历史，后来被佛教借用。

庙字始见于周代金文，由“广”和“朝”组成，其中“广”与房屋有关，“朝”本义是早晨，一天的开始，引申为初始之意。因此，“广”和“朝”合起来，就是房子里供奉着祖先。如今的庙字是简化字，由“广”与“由”组成，也可以说房间里供奉着家族由来。

其实，虽然庙字始见于周代，但早在周朝之前，甚至可以追溯到5000年前，中国人就有供祀祖先的宗庙，如今考古已经证实这一点。这种习俗延续了几千年，封建王朝时期，一般都会设置太庙祭祀祖先，还会赏赐忠心的大臣“配享太庙”等，当然百姓家的宗庙一般叫“祠堂”。除此之外，还有孔庙、关帝庙等。

因此，“庙”起初供奉的是祖先鬼神，但汉代之后“庙”逐渐与原始神社（土地庙）混在一起，于是“庙”逐渐有了宗教性质，佛教进入中国之后，就借用了“庙”这个称呼。但需要注意的是，“庙”从来都不是佛教场所的专用词汇。

总之，从历史溯源上看，“寺”是政府办事机构，“庙”是供奉祖先鬼神之地，两者结合在一起变成“寺庙”，确实有些不伦不类；同时，“寺庙”与佛家学说也缺乏内在关联性。相比之下，“道观”与道家学说无疑更契合一些。

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时爽13094446835：   道家和佛家是一家吗?我朋友说是,但我不同意.. -
永清县的漆洪回复： 不是

时爽13094446835：   道教和佛教是一家吗? -
永清县的漆洪回复： 道教和佛教原则上不时一家,道教是中国特色,是土生土长的中国文化,而佛教则是两晋时期始从天竺国传过来的外来教,但由于五代十国时佛教在中国大陆上极为盛行,而道教又相对出现的较晚,使得道教多多少少受到了佛教的影响所以出现了道教胜地教城隍庙.由于中国传统习惯,人们都认为拜的神多了自又神庇佑,所以人们通常会把比较灵验的神仙不分什么佛教道教都放在一起供奉,以求多福!

时爽13094446835：   儒家,道家,佛家,真的是一家吗 -
永清县的漆洪回复： 无所谓一本经典自成一家或者不自成一家,孔子注过周易,我们不能说它是儒家经典,也不能说不是;周一里面有承载着到家关于宇宙哲学的思考,充满着人生哲学,但是仅仅把这一本经典称作是道家经典又显得有些轻率,你只需要记住一点,尽管儒家和到家都争论《周易》到底是哪家经典,它所承载的智慧不是任何一家学派所能独自享有的,他是中国古典思想精华凝结的产物,它所代表的是中国人的智慧.

时爽13094446835：   佛教和道教一样有区别吗有关系吗同源吗? -
永清县的漆洪回复： 道教和佛教的区别: 1、佛教对宇宙的认识是成住坏空,不断循环.道教有类似的劫数运度和演化之说. 2、佛教认为宇宙三千大千世界,其中娑婆世界有六道众生.道教似乎只说有五道,把佛教的天道和阿修罗道归为一类了,人,畜生,饿鬼...

时爽13094446835：   道家和佛家的性质一样吗?都属于学派吗? -
永清县的漆洪回复： 性质是不一样的.道家是一种学术,而佛家,与佛教是相同的.只是相对于儒家、道家而称为佛家而已,有时又称为释家.如果与道家类比,道家相当于佛教与佛学的结合体.或者说,道家可以分为道学与道教.道家的思想,先于道教出现,而道教,是基于道家的思想而建立的.因此,道家和道教不是一回事.但佛教不同,佛教,完全是基于佛的思想,佛所修证的理论和方法而创立.

时爽13094446835：   佛道是不是 一家 -
永清县的漆洪回复： 寺院按道教的八卦布局是因为佛教传到中国后按中国官府建设才形成的,而现在的寺院只是延续了古寺的风格而矣. 至于佛道是不是一家,我倒是认为儒家思想跟小乘佛教的相思是很相似的.

时爽13094446835：   佛家道家是一家吗?
永清县的漆洪回复： 不一家.佛祖释迦摩尼,外来宗教.道教乃中国本教.

时爽13094446835：   佛教和道教是同一家吗? -
永清县的漆洪回复： 阿弥陀佛 我们看看的该是宗教后面实质 而不是宗教的名相 我们都带着一张人皮 这张皮可能有差别 而我们的本来都一样 身体里流着佛的血液 于佛同一体.佛法是圆融的 不二法门

时爽13094446835：   佛与道是否是一家 -
永清县的漆洪回复： 道教为我国本土教派,在春秋时期就早已出现秦汉时期完善,而佛教诞生在印度,于隋唐时期传入,远晚于道教在中国的历史,而中国有其强大的包容性,佛教传入后被本土化,容入中国元素,道家思想与佛家思想交流,所以误认佛道一家