中国佛教三派的特点是什么? 释迦牟尼佛藏佛-欧洲杯买球app

南传佛教，注重修禅定，主要得个人清净、解脱。


汉地佛教，注重在生活实践中，将佛法融入世俗，渐渐得自身清净、解脱。

藏地佛教，注重传承，注重修行数量。

佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。 佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅磐宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。 这十三宗中，涅般磐归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。 后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。

1. 禅宗——又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。可以说是无相门，禅师一句话就让你当下顿悟心性，但是前题条件是禅师必须是开悟者，而你又必须是大根器。一般人修个数十年都无果。


2.律宗——从戒律中体会佛陀的智慧，产生正定、空慧，定慧均等入佛智见。 因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。


3.三论宗——三论宗是中国隋唐时代佛教宗派。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。


4.天台宗——一念心具足体、相、用三大，用止观法趣入真如本体。天台宗采纳三论宗的一些思想，加上如来藏心性的思想。此宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。


5.唯识宗——又作慈恩宗（唐僧回来做主持出家的地方就叫大慈恩寺）、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、法相宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。即以唐代玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。


6. 华严宗——又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。


7.密宗——八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。


8.净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。 其实大家一定都听说过白莲教就是这个了，因为该宗侍奉的是弥勒佛就是掌管未来的佛，崇尚莲花的干净，被人成为弥勒教或者白莲宗，不过后来被人利用了，组成了白莲教（绝对的邪教），被历代政府镇压。（这可不是清代才开始的， 明朝就有记载的。《电影黄飞鸿》里写的好像是他们只是没有接受科学世界规则的爱国者，其实那都是假象。教民都是被那些为了满足私欲的人利用的工具而已。他们只是利用爱国者的形象来满足、扩大清末的排外情绪的宣泄，制造矛盾与混乱。）后来，没办法，只能改名了。


概括而论，大乘无论那一宗都离不开六度万行，六度统摄一切法门。以前看过一本书，是一个禅师写的，中国流派，他写了比较详细的流行区域。不过，我不是事佛之人，只是因为红尘俗世烦恼太多，以求佛光开解而已。有些地方也不一定对，就是这些老师写的书也不都一样。毕竟佛说，不可着相，了解一下就好了。


电影《少林寺》中，唐太宗李世民为答谢十三棍僧，开金口允许少林寺众僧食肉，这可能是个传说罢了。其实在我国汉族地区的和尚僧人他们只吃素食，不吃荤腥。荤指的是葱、韭菜、大蒜这些气味浓烈的蔬菜，腥才是指肉，不吃荤和不吃腥是不同的。而蒙古地区的喇嘛、西藏地区的活佛等可以吃腥，即可以食肉，但他们对汉族食素却很赞叹，这是因为在藏蒙等地缺乏蔬菜和粮食，同时也是因为佛教传入的过程中，形成了不同的教派和习俗。

佛教由于传入的时间、途径、地区和民族背景的不同，在中国先后形成了汉传佛教、藏传佛教和云南地区的上座部佛教，也称为汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教。其中汉语系佛教和藏语系佛教属于大乘佛教，巴利语系佛教属小乘佛教。大乘佛教重利他，注重利益大众，小乘佛教着重解脱自己。这三大语系佛教，也可以说是印度佛教史上从原始佛教以后在历史上先后发展起来的几个主要的教派，也是当今世界上尚存的传统佛教的三大教派。

我国的汉族和朝鲜、韩国、日本、越南的佛教属于汉语系，在我国汉传佛教又分八宗，即天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、唯识宗、三论宗、密宗、律宗。我国藏、蒙、土、羌、裕固等民族以及蒙古、苏联西伯利亚地方和印度北部地方的佛教属于藏语系，藏传佛教也有若干大小教派。

南传上座部佛教在七世纪中叶由缅甸传入云南的傣族地区，现在云南傣族地区的很多情况和泰国、缅甸、柬埔寨、印度、老挝、巴基斯坦的相似，都属巴利语系佛教。巴利是古印度的一种语言，据说佛就是用这种语言说法的，弟子们也就用这种语言记述经教。巴利语系佛教徒直接诵读巴利语佛经，不翻译佛经。而汉传佛经和藏传佛经多是从梵文翻译的。

佛教传入中国，并且融入中国文化，形成佛教中国化，即中国佛教化、中国本土佛教。中国本土佛教即是中国文化的一部分。
　　中国化佛教，在相当程度上则是指儒学化的这种见解，宋代是佛教被彻底中国化即儒学化的重要阶段。具体指的是，印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这工作称为“佛教的中国化“。 佛教于西汉末由印度传入中国，在中国的发展约可分三个阶段：一是汉、三国、两晋、南北朝阶段，这是佛教由传入到日趋兴盛阶段；二是隋唐阶段，这是佛教的鼎盛时期；三是宋元明清阶段，这是佛教由盛而衰的时期。
　　中国文化，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
　　中国文化不但对日本、朝鲜半岛产生过重要影响，还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家和地区产生了深远的影响。中国很多造船技术和航海技术的发明以及指南针技术首先应用于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的形成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射。并由此形成了世所公认的以中国文化为枢纽的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化以给予了高度的认同和重视。

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