仁者爱人文言文翻译
1. 仁者爱人的原文翻译
译文：孟子说：“君子与常人不同的原因是，君子心中有着不同的思想。君子心存仁爱，礼仪之邦。仁爱别人，礼貌尊重别人。爱人的人，别人就一直爱这个人；尊敬人的人，别人就一直尊敬这个人。
如果有人以野蛮的态度对待自己，那么君子一定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。
经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。
至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。”
出处：战国孟子《孟子·离娄下》第二十八章
原文：
孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；
君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜，人也，我亦人也；舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。
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赏析：
仁爱的实行是人人皆可为的，和阶级地位无关。君子“有均无上，亦无下”，在仁者眼里，所有人都是平等的，高贵与卑微是没有区别的。这是真正博爱的体现。仁慈的人不仅关心那些自卑的人，而且只关心那些在眼中接近和远离仁慈的人。
远离仁的祸害自己与身边的人，那些接近仁慈的人可以同时成就别人和自己。然而，仁的实践还有很长的路要走。在日常生活中，必须严格遵守“礼”的准则，时时刻刻检查自己的身心。即使在一个没有人的地方，也可以像在公众面前一样坚持不懈和放纵。
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答：爱人者人恒爱之 【原文】孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 ...
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答：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。
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