海南高一文言文
1. 高一文言文原文
游褒禅山记
王安石 字介甫 北宋政治家、文学家、改革家
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。“遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志有力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
2. 高一的古文有哪些
最佳答案检举 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。
吾其还也。”亦去之越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。
有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。
然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。
将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。
当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。
四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。
国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。
十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退则 *** ；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。
父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 遂灭吴。
[注释] 1.囿： （yòu） 2.稽： （jī） 3.雠： （shóu） 4.嚭： （pǐ） 5.絜： （jié） 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令。
3. 高一所有文言文
必修1:
第二单元
4、烛之武退秦师（《左传》）
5、荆轲刺秦王（《战国策》）
6、鸿门宴（《史记》）
必修2:
第二单元
5、《诗经》两首
氓
采薇
6、离骚（屈原）“长太息以掩涕兮……岂余心之可惩”
7、《孔雀东南飞》（并序）
8、*诗三首
涉江采芙蓉《古诗十九首》
短歌行（曹操）
归园田居（其一）（陶渊明）
第三单元
5、兰亭集序（王羲之）
6、赤壁赋（苏轼）
8、*游褒禅山记（王安石）
必修3
第二单元
4、蜀道难（李白）
5、杜甫诗三首
秋兴八首（其一）
咏怀古迹（其三）
登高
6、琵琶行并序（白居易）
7、*李商隐诗两首
锦瑟
马嵬（其二）
第三单元
8、寡人之于国也（《孟子》）
9、劝学（《荀子》）
10、*过秦论（贾谊）
11、*师说（韩愈）
必修4
第二单元
4、柳永词两首
望海潮（东南形胜）
雨霖铃（寒蝉凄切）
5、苏轼词两首
念奴娇·赤壁怀古
定风波（莫听穿林打叶声）
6、辛弃疾词两首
水龙吟·登建康赏心亭
永遇乐·京口北固亭怀古
7、*李清照词两首
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）
声声慢（寻寻觅觅）
第四单元
11、廉颇蔺相如列传（司马迁）
12、苏武传（班固）
13、张衡传（范晔）
4. 高一语文文言文
译文
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。 只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。” “在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下，是决不会有的。” “现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是兵器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会都到您这儿来了。”
5. 高一语文文言文
嗯，最好会背，句子也很好念呀，不是全部都会背3，就背一部分就可以了。
特别是鸿门宴中安排坐的地方要记住，{项王、项伯东向坐，亚父南向坐。}还有一段特别好的句子，就是{于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”
哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”
则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”}背这个不无聊，而且也好记也好懂，也很重要，上高三时里面的虚词很重要，我记得节目《三星智力快车》上有提问，《鸿门宴》中那些人物的坐的位置，和中国礼仪有关，我们又是礼仪之邦，所以应该很重要吧，你记一下，决对没坏处，呵呵，谢谢，希望楼主采纳。
6. 高一语文必背文言文（全部）
背诵篇目建议
2.兰亭集序 ——王羲之 p19
3.赤壁赋 ——苏轼 p22
1.氓 ——《诗经》 p21
2.离骚 ——屈原 p24
5.归园田居（其一） ——陶渊明 p34
6.烛之武退秦师 ——《左传》 p36
7.荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 p38
必修（三）
7.寡人之于国也 ——《孟子》 p55
8.劝学 ——《荀子》 p57
9.过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 p59
9.廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 p69
必修（五）
1.归去来兮辞（并序） ——陶渊明 p25
2.滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 p29
3.陈情表 ——李密 p36
7. 高一文言文翻译
1.郁离子说：同时具备多种技能的人很少有精通某项技能的，顾虑太多的人很少有做出决断的时候。
所以志向不坚定就散漫，散漫就昏聩，不知道如何决定。所以智慧从专一中产生，禽鸟虽然无知，但却懂得遵守一般人所不懂得遵守的做事专一的道理。
人作为万物之灵却因为欲望众多而昏聩，反而比不上禽鸟，就好像植物奉养枝叶却使它的根枯萎。呜呼！倘若人能够做到专心一意，怎么会比不上禽鸟呢？2.楚王说：“风，是天地之间的气，广大而没有阻碍，不会因为人的高低贵贱施加的有所不同。
而现在你却认为我的风有所不同，能否给我解说一下？。”宋玉回答说：“我的老师曾经说过：‘枳句来巢，空穴来风。
’他所凭借的，大概是特殊的风组成的气吧！” 3.刚开始有人类的时候，本来和禽兽外族一样。有圣人出世，才知道住在屋子里以谷物为食、亲近亲人 尊重父母，生养死葬。
所以说道没有超过仁义的 教化没有正过礼乐刑政的，以此施行天下 万物相宜 对待自己，身体康健而和气。尧把这个道理传给了舜帝 舜帝把这个道理传给了大禹 大禹把这传给了商汤 商汤把这传给了周文王和周武王，文王和武王把这个传给了周公旦 、孔子等；记载于书册 中国人世代坚守仁义之道。
现在的浮屠 是谁发明的又是谁传下的呢？那鸟儿低头啄食时而抬头四顾 那野兽深居简出 害怕自己被别的东西伤害 尚且免不了，这就是弱肉强食啊！现在我和文畅安居乐业不愁吃喝 优游生死，和禽兽不一样 怎么不知道这是从何而来的呢？4.夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役。晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进。
到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。
叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”懿子很高兴。
两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。
郑国司马子率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和。荀偃命令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而行动。”
栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢。”
就回国了。下军跟随他回去。
左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们跟从主将，栾黡，是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家。”
荀偃说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏。”于是就命令全军撤退。
晋国人称这次战役为“迁延之役”。5.吴王赦免越王之后，越王勾践回到故国，就摈弃优裕的生活，殚精竭虑，在座位上放置苦胆，坐卧都要看一看，饮食之前也要尝一下苦胆，说：“你难道忘记了在会稽受到的耻辱吗？”（勾践）亲自参加耕作，他的夫人自己纺织，吃的饭食里面不加肉，穿的衣服没有复杂的颜色和花纹，折节下交，尊重贤人，礼遇宾客，扶助贫困之人，为死者吊丧埋葬，和百姓一起，共同劳作。
勾践想让范蠡来治理国家政务，范蠡回答说：“带领军队的事情，文种不如我；治理国家，善待、吸引百姓的事情，我不如文种。”于是（勾践）把全国的政务都交给大夫文种，让范蠡和大夫柘稽到吴国做人质，过了两年，吴国让范蠡回来了。
7.孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。
你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。
人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”
8.东郭子向庄子请教说：“人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“大道无所不在。”东郭子曰：“必定得指出具体存在的地方才行。”
庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稻田的稗草里。”
东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在瓦块砖头中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”
东郭子听了后不再吭声。庄子说：“先生的提问，本来就没有触及道的本质，一个名叫获的管理市场的官吏向屠夫询问猪的肥瘦，踩踏猪腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真实情况。
你不要只是在某一事物里寻找道，万物没有什么东西可以逃离开它。‘至道’是这样，最伟大的言论也是这样。
万物、言论和大道遍及各个角落，它们名称各异而实质却是相同，它们的意旨是归于同一的。让我们一道游历于什么也没有的地方，用混同合一的观点来加以讨论，宇宙万物的变化是没有穷尽的啊！我们再顺应变化无。
8. 高一语文文言全文翻译
【译文】
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
【 师说】
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解答了。出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该跟从他，把他当做老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，原因大概都出在这里吧？ 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。不理解书本上的字句，有的人从师学习，不能解决大道理的疑难问题，有的人不向老师学习了；小的学了，大的却丢了。我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”唉！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起同行，里面一定有可以当我的老师的人。”因此，学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，老师和学生的区别只是听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，他不被当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写这篇《师说》送给他。
答：6. 文言文海瑞逸事解释 海瑞,字汝贤,琼山(今海南)人.乡试中了举人.进入京城,上奏《平黎策》,建议在海南设置县衙,来开化自己的故乡.知道这事的人都认为他志气豪壮.朝廷任命他南平教谕(学官名).御史(官职名)到学府里去,下属官吏都要跪地免见,只有海瑞只作长揖(行礼的一种动作,抱拳鞠躬),说:“再御史府上拜见...
答：(二)阅读下面两段文言文,完成 6-9题。 (海南省课改区题)(甲)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。 衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯;朝晖夕阴, 气象万千。此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不...
答：1. 文言文贾人食言的译文 《贾人食言 》原文：有贾人渡河而覆其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰：”我富者也，能救我，予尔百金。“渔者载而登陆，则予十金。渔者曰：”向许百金而今但予十金，可乎？ “贾人勃然作色，曰：”若渔者也，一日捕鱼能获几何？...
答：2. 文言文选段的译文 高手快来 《孔氏谈苑》记载,苏轼与送饭的长子苏迈约定:如风声不妙,便送来一条鱼。 某日,苏迈出城,托人送饭;那人不明就里,特地...这是苏轼在困境中的唯一一次自杀念头,自那以后,他彻底豁然,即便后来被贬到海南儋州,也不再绝望苦恼,总是设法寻找乐趣,开慰自己。 元丰二年(1079年)12月...
答：都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部过，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容车马。懋卿恚⑨甚，然素闻瑞名，为敛威去。海瑞刚正文言文翻译 海瑞，字汝贤，是海南岛琼山县人。他参加乡试，考中举人。代理南平教谕之职。后升任淳安县知县。日常海瑞穿布衣服，吃粗粮，并让老仆种植蔬菜来自给。总督胡宗宪曾经告诉...
答：琼管：琼州，在今海南省琼山县南一带。呿（qū）陀：树木名。译文 琴虽然用桐木制作，但必须是生长多年的桐木，到它的木材质性差不多都失去了，用以制作的琴的音声才能激扬清越。我曾见过唐朝初年的路氏琴，木质都枯朽了，看上去几乎都承受不了手指的弹拨，然而其音声更加清亮。又曾见到越人陶道真...
答：《东坡还宅》文言文及翻译注释下：原文：苏轼既遇赦北归，自儋州还阳羡。阳羡士人以先君之故，皆不敢与其交往。唯士人邵民瞻，从学于苏轼。苏轼亦乐与之处。邵民瞻尝从苏轼至游山水间。一日，游至湖上，邵民瞻买一宅院，欲与苏轼居住。苏轼买之，仅足以支付。选定迁入新居之日，夜与邵民瞻月下...
答：3. 文言文海瑞逸事解释 海瑞,字汝贤,琼山(今海南)人.乡试中了举人.进入京城,上奏《平黎策》,建议在海南设置县衙,来开化自己的故乡.知道这事的人都认为他志气豪壮.朝廷任命他南平教谕(学官名).御史(官职名)到学府里去,下属官吏都要跪地免见,只有海瑞只作长揖(行礼的一种动作,抱拳鞠躬),说:“再御史府上拜见...
答：苏东坡不但诗词文书画称雄于世，而且他的人格魅力也名扬天下。文言文东坡还宅全文及翻译，我们来看看。原文 东坡还宅 建中靖国元年，东坡自儋北归①，卜居阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之⑧游。独士人邵民瞻，从学于坡。坡亦喜其人，时时相与杖策，过长桥，访山水为乐。邵为坡买一宅，为缗②五百...
答：9. 文言文翻译 传说建中靖国年间,苏东坡从海南岛回北方,打算定居在阳羡。 当地的读书人和官员,还有所顾忌不敢与他交往,只有邵民瞻拜东坡为师,向他学习。东坡也很喜欢这个人,时常和他一起撑着拐杖走过长桥,游赏山水以此为乐。 邵民瞻替东坡买了一栋房子,大约花了五百缗钱,东坡掏光所有积蓄,也只能勉强应付而...
13651052020&&高一语文必修一到必修四的所有文言文篇目 - 》》》 必修一:1沁园春 长沙 ,2烛之武退秦师,3荆轲刺秦王,4鸿门宴. 必修二:1《诗经》两首:氓,采薇 .2离骚 ,3孔雀东南飞,4诗三首:涉江采芙蓉,短歌行,归园田居(其一),5兰亭集序,6赤壁赋,7游褒禅山记. 必修三:1蜀道难,2杜甫诗三首:秋兴八首(其一),咏怀古迹(其三),登高 3琵琶行,4李商隐诗两首:锦瑟 ,马嵬(其二)5寡人之于国也,6劝学,7过秦论 ,8师说. 必修四:1窦娥冤,2柳永词两首:望海潮,雨铃霖 .3苏轼词两首:水龙吟 登建康赏心亭 ,永遇乐 京口北固亭怀古 ,5李清照词两首:醉花阴 ,声声慢 ,6廉颇蔺相如列传 ,7苏武转,8张衡传. 必修五:1归去来兮辞,2滕王阁序,3逍遥游,4陈情表.
13651052020&&【2016·海南省】 (三) 文言文阅读 下面两篇文言文,任选一篇作答.(请在答题卡上将选作题打“√ ”.只能选答一篇,如果两篇都答,按第一篇计分... - 》》》[答案] 11.(2分) c 12.(4分) ⑴ 早上(早晨) ⑵香花 ⑶摆开(摆放、陈列) ⑷下棋评分标准:每小题1分.有错字、别字,该小...
13651052020&&高中文言文大全 - 》》》 新课标高中语文必修(1-5)规定背诵篇目总集 总目录: 新课标高中人教版必修(1) 1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》(第8段)6、《记念刘和珍君》(第2、4节) 新课标高中人...
13651052020&&哪位大侠知道高中必背的古文言文有哪些? 》》》 海南高考共考高中十四篇: 离骚 虞美人 菩萨蛮 师说 劝学 逍遥游 赤壁赋 阿房宫赋 琵琶行 登高 蜀道难 永遇乐——京口北固亭怀古 (还有两首不记得了,抱歉)
13651052020&&高一要背的文言文的内容 》》》 必背文言文《劝学》、《师说》、《归去来兮辞 》
13651052020&&高一必备文言文有哪些 急~ - 》》》 离骚 短歌行 归田园居 阿方宫赋 赤壁赋 蜀道难 琵琶行 孔孟2章 劝学 师说 高一的就是这些,同学,我要悬赏分哦,o(∩_∩)o谢谢
13651052020&&高一语文上册书要背的文言文和古诗词有哪些?(人教版) - 》》》[答案] 第一册 1 毛泽东诗二首 沁园春 长沙…………………………… (1) 采桑子 重阳…………………………… (1) 3 中国当代诗三首 错误………………………………郑愁予(1) 5 荷塘月色……………………………朱自清(1) 19 邹忌讽齐王纳谏……………...
13651052020&&高一语文必背文言文(全部)必备文言文必修1234..麻烦详细点. - 》》》[答案] 背诵篇目建议2.兰亭集序 ——王羲之 p193.赤壁赋 ——苏轼 p221.氓 ——《诗经》 p212.离骚 ——屈原 p245.归园田居(其一) ——陶渊明 p346.烛之武退秦师 ——《左传》 p367.荆轲刺秦王(“太子及宾客知其...
13651052020&&文言文:《儋耳夜书》着急 - 》》》[答案] 原文 注释 译文 赏析. 原文: 己卯上元,余在儋耳①.有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之.... 人如果能达到取舍有度进退自如,那我们的生活就会高一个档次,我们的生活就会进人另一种境界.
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