重于泰山，轻于鸿毛。出自何人之写？全文是什么
出自写史记的司马迁的《报任安书》。
《报任安书》选段：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
白话译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
《报任安书》开头只简单地提到对方来书的内容：“教以慎于接物，推贤进士为务”。清人包世臣推测，“推贤进士”并非任安来书中原话，他本来所说应是向司马迁求援之言，而司马迁不愿直白地言及对方求援，“故以四字约来书之意”，包氏此言有一定道理。而且不管怎样，司马迁此时是武帝身旁近臣，以班固《汉书·司马迁传》中不无羡慕的说法乃是“尊宠任职”，在至交好友无辜蒙冤将要丧命之际，他应该考虑到自己有相助的义务。
然而这封近三千言的长信，却毫无对任安的安慰，除了解释为什么自己不合适担起向朝廷“推贤进士”的责任，大部分内容是在述说自己往日的遭遇和悲愤心情，以及《史记》一书的撰作情况。司马迁说，他之所以要写这信，是“恐卒然不可讳，是仆终已不得舒懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷”。
有一个彻底的理由让司马迁可以这样对将遭巨大不幸的友人说话：死亡也已经是自己当下的归宿，他准备和任安承担同样的命运。正因如此，此刻他需要向任安、同时藉此向皇帝刘彻和天下人解说他的生与死。
参考资料来源：百度百科-报任安书
作者：司马迁
出自：《史记》之《报任安书》
原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
意思：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！
扩展资料：
释 义：
鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。于：比。比喻做得不值得。
创作背景：
司马迁任太史令时，汉武帝派李陵率兵进攻匈奴。后来，李陵的部队失利，最后战败投降。
司马迁站出来为李陵辩护求情。汉武帝一听，气得火冒三丈，他立即下令将司马迁关进监狱，以诬蔑圣上的罪名，对司马迁施行了当时最残酷、最耻辱的“腐刑”。
司马迁受刑出狱后，担任了中书令，他因身体和精神遭受严重的摧残，内心极度苦闷，感到耻辱，曾经痛不欲生，一心想死去，但他想到自己的著作还没有完成，强忍痛苦，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨著《史记》。
他在给好朋友任安的一封信中，谈到了对死的看法，他认为，人本来就有一死，但死和死是不一样的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
参考资料：百度百科 报任安书
出自写史记的司马迁的《报任安书》
全文：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；
其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
注释：
1、固：指原本、本来
2、或：有的人。
3、于：此句中表示比较。
4、鸿毛：大雁的羽毛。喻指价值小。
译文：
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，
再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
参考资料：百度百科-人固有一死
出自西汉·司马迁《报任少卿书》（报任安书）：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
全文内容节选：
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
白话释义：
我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？
世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！
一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
重于泰山，轻于鸿毛比喻人生价值的轻重悬殊。成语典故如下：
公元前110年，司马迁回到长安。病危中的父亲向他讲述了想写一部史书的志愿，可惜未能实现，希望司马迁完成这个任务。三年后，司马迁继承父职，任太史令。他广泛阅读宫廷中的藏书和档案，积累了大量历史资料，开始了《史记》的著作工作。
公年前99年，汉将李陵兵败投降匈奴，司马迁为李陵辩护，获罪下狱。由于家里穷，拿不出足够的钱来自赎，结果受到了腐刑（残害生殖器的酷刑）。受刑后，司马迁的心情非常痛苦，一度想死去。但他想到自己的著作还没有完成，强忍痛苦，坚强的活下去。
出狱后，他担任中书令，怀着满腔悲愤，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨作《史记》。司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了自己对死的看法。他认为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死的比鸿毛还轻，这是由于死的原因不一样造成。
参考资料：百度百科_报任安书
出自西汉·司马迁《报任少卿书》（报任安书）：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
全文内容节选：
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
白话释义：
我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？
世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！
一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
《报任安书》开头只简单地提到对方来书的内容：“教以慎于接物，推贤进士为务”。清人包世臣推测，“推贤进士”并非任安来书中原话，他本来所说应是向司马迁求援之言，而司马迁不愿直白地言及对方求援，“故以四字约来书之意”，包氏此言有一定道理。
而且不管怎样，司马迁此时是武帝身旁近臣，以班固《汉书·司马迁传》中不无羡慕的说法乃是“尊宠任职”，在至交好友无辜蒙冤将要丧命之际，他应该考虑到自己有相助的义务。
然而这封近三千言的长信，却毫无对任安的安慰，除了解释为什么自己不合适担起向朝廷“推贤进士”的责任，大部分内容是在述说自己往日的遭遇和悲愤心情，以及《史记》一书的撰作情况。司马迁说，他之所以要写这信，是“恐卒然不可讳，是仆终已不得舒懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷”。
有一个彻底的理由让司马迁可以这样对将遭巨大不幸的友人说话：死亡也已经是自己当下的归宿，他准备和任安承担同样的命运。正因如此，此刻他需要向任安、同时藉此向皇帝刘彻和天下人解说他的生与死。
参考资料：百度百科-报任安书
答：这句话是司马迁说的。“重于泰山，轻于鸿毛”这句话是用来形容人生价值的，源自司马迁的《报任安书》。原文是这样的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这段话的意思是，人最终都会死去，但死...
答：“人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》，意思是：人意思是人终究免不了一死，但死的价值不同，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。道理：人最...
答：原句如下：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。出处：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。原文节选：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不...
答：出自《报任安书》。《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的回信。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的意思是：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。司马迁在这里...
答：意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。原文节选：人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，...
答：就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。 报任安书 作者:司马迁 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士...
答：这句话出自司马迁《报任安书》。注释:固:固然,虽然,必然的意思.或:有的人 于:比 相比 泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大 鸿毛 ：也是鸟的羽毛，比喻渺小 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人都有一死,有的人死比...
答：人终有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话是司马迁说的，出自出自司马迁的《报任安书》。司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市）， 西汉史学家、文学...
答：作者：司马迁 出自：《报任安书》注释：固：本来.或：有的人.于：表示比较.或重于泰山：他的死比泰山还要重.重于泰山的人有：岳飞、于谦、钱学森、邓稼先、雷锋……或轻于鸿毛：他的死比鸿毛还轻.轻于鸿毛的人有：...
答：出自：战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫...
13726937067&&人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这句话出自司马迁的什么 - 》》》[答案] 详细情况: 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要.司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业.他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心...
13726937067&&“死有重于泰山或轻于鸿毛”是出自哪位名人之手? - 》》》[答案] 这句话是司马迁说的,出自《报任安书》
13726937067&&死有重于泰山,有轻于鸿毛.为人民而死比泰山还重,这句话谁说的出自那里有人知道吗? - 》》》[答案] 毛主席说:“人总是要死的,但死的意义有不同,中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:'死有重于泰山,有轻于鸿毛',为人民利益而死就比泰山还重,替法西斯卖力,为剥削人民压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻.张思德同志是为人民利益而...
13726937067&&人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛.这句话出自西汉著名史学家、文学家和思想家司马迁,所著的什么? - 》》》[答案] 报任安书
13726937067&&人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这句话出自于司马迁的哪本书司马迁的著作史记中的哪篇 - 》》》[答案] 《报任安书》这本书
13726937067&&人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛出自司马迁的( ) - 》》》[答案] 《史记》
13726937067&&人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这句话的意思是什么 - 》》》[答案] 人固有一死,这句话出自司马迁《报任安书》.整句话““人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”注释:固:固然,虽然,必然的意思.或:有的人于:比 相比泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大鸿毛:也是鸟的羽毛,比喻渺小人固有一死,...
13726937067&&司马迁的人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.出自哪? - 》》》[答案] 司马迁《报任安书》 《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司马迁生平思想的重要资料,也是一篇饱含感情的杰出散文.《悲士不遇赋》也是晚年的作品,抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪.
13726937067&&轻于鸿毛重于泰山出自哪里 》》》 〈出自〉西汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”