闻一多的做人态度
答：说明闻一多先生做人不张扬不骄傲！
答：通过阅读《闻一多先生的说与做》这篇文章使我明白了作为学者和诗人的闻一多先生在“说”和“做”迥乎不同的方面，我从中获益匪浅。闻一多先生在学习方面是“做了再说”，在工作方面是“做了也不应定说”。我很佩服闻一多先生的实干精神。我的座右铭则是“说了，就一定做”因为，做人要讲信用，要敢说...
答：这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，...
答：悟出了做人就要有骨气、有气节，敢于为理想而献身！
答：做了再说，做了不说的特点 “说”了就做的特点 不矛盾 这样更加突出了闻一多先生治学严谨、刻苦钻研、大义凛然、无私无畏
答：1、"人家说了再做，我是做了再说。" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。" 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？——领起全文，表现闻一多"做"的特点--"做了再说，做了不说"——对比写法。严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格...
答：民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
答：4、不矛盾，讲话痛快是指不藏着掖着 做人光明磊落 前面的是指做人要不说空话 不居功 总之 ，这些都是表明我们伟大滴闻先生的秀良品德地意思 5、 口的巨人指闻一多说的观点明确，”鼓志气，壮人心，气冲斗牛”行的高标指他敢与反对独裁者，大无畏，视死如归 你！可恶，5月之前不采纳人，你...
答：言行一致，身价倍增。这是一句以“一致”为主题的联句，结合闻一多的这句名言“吾所言者行之，吾所行者益我”，可以加以拓展。言行一致，就是要把自己的言行基本保持一致，不要说一套做一套。若言行一致，即讲话时的承诺、态度、语气等会被认为是真实可靠的；又不随便许诺，只要许下的承诺就一定会...
答：有大无畏的精神，面对危险毫不畏惧。
闻一多说别人是说了牛续满（作为学者:做了再说,做了也不说(通过三部书)作为革命家:说了就做,言行一致(通过三件事)两种身份的言行形成对比。 以上便是本人的语文老师在上课时给的归纳,希望对你有帮助。(觉席当对了,弱弱地问一句,孩,你上初一吗?))
为什么我的人生做人要二忍一多啊（你列东好,楼主: 既然你不满来自足于现状,何不做些改变试试?别总做个老好人,这样当然会受欺负。什么事要强硬一点,有血性,有自己的原则。并不是要你当坏蛋,只是要比原来不那么好说话,要有种唯我独尊,当仁不让的气魄。会哭的孩子有奶喝,你要学会聪明一点。 希望能帮到你)
态度 做人（踏踏实实做事,老老实实做人。一切都是经历之后反省起把早越续商非般孔之后才会真正长大。)
闻一多先生身上有哪些做人的道理?（正直;有自己的原则,并能誓死守护;不畏强权,舍生取义;敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血;有一种不屈不挠,敢于赴死的掌停勇士精神)
做作是一种态度（没错是这样的,以前我特别讨厌爱做作的人,现在我觉得似乎在这种社会做作的人还很吃香,所以我开始慢慢接受。)
如果说坚持做=一=个好人 意味要多吃（好人基本不做坏事不360问答做伤天害理就是好人了,你副首花说的那是傻瓜好人,有没有好报也是看他做了什么好事了,,,,)
怎么理解这句话,一直做=一=个坏者呼跳施诉观称人,偶尔做=一=次好人,你就是一个好人...（当一个坏人去认真做一件好事时,从其他人心理而言,就是想可能会是改阿责校没苏长管过自新,从一个好人做错一件事,觉得这个好人的道德底线非常差,只是从片面性来说,实质上清者自清,浊者自浊,坏人心里永远有个“坏”好人永远有个“好”)
做=一=个多点感性少点理性的人 追逐享受快乐 意志不怎么坚定 会（种奇怪物原()情我想理想驾驭情背卫需况做明明知道靠情做事错知觉做完全理性候观价值观各同让凭标准辨真伪呢我想断完善自增加自阅历让自意识判断许自都知道自性理性所谓做决定错或者说错朋友觉没情觉太情用事)
做线示=一=个人最起码的大度是怎样?（如果不是影响到自己的切身利益和个人隐私,那就固扬绍克的席随他去,不要管那么背工扩吸扩多。给自己设一个底线,超过这个底线就提醒他,你这样做我很不爽。空宽练室伯准翻吸刑如果不改 ,ok,我可以不理你,关键看你这个底线是不是在合乎现在的主流思想的前提下设置的。比如说,人家借你一百块,你送接的给自己的底线是,三天不还就.笔七黄空帝..)