描写竹子的作文
我爱竹子,爱它的样子。春雨刚过,鲜嫩的竹笋就破土而出。它们从土地冒出来,从石缝中钻出来,从沙砾中挤出来……生机勃勃,充满活力,比钢钎还坚硬,比风钻更锐利,任何阻碍也压制不住它们向上的生机。竹笋贪婪地吸吮着春天的乳汁,几个月工夫,就长成了一片竹林。竹子表面十分光滑,摸上去冰凉舒适。它的整个身体油亮亮的,绿得像一块翡翠。一阵微风吹过,竹叶沙沙作响,像少女轻抚琴弦,像春蚕吞食桑叶,听上去十分惬意。
我爱竹子,爱它的顽强。每当狂风暴雨来临,它们个个精神抖擞,毫不畏惧。即使狂风吹落它们的枝叶,暴雨折断了它们的“脊梁”,它们仍然不肯向暴风雨低头,高高地挺立着,将根深深地扎在泥土里。它们像一排排坚强不屈的士兵一样,不肯向敌人投降屈服。
我爱竹子,爱它的无私奉献。竹子全身都是宝,它的主干可以做房梁,枝干可以用来加工成笔杆或扇子,既精致又美观。竹片还能做成许多生活用品:如扁担、凉席、竹椅等,竹叶可入药或泡茶,竹根可以做根雕等工艺品……可以说竹子是大自然送给人类的绿色宝藏。竹子任由人们从它身上索取,却从不抱怨。
我爱竹子,爱它的品质,爱它的坚强不屈,爱它的默默无闻,爱它的无私奉献。在生活中就有着这样的人。5.12汶川大地震中,有数以万计的群众受难。一方有难,八方支援,从四面八方赶来的武警官兵们夜以继日地工作着,每天都在废墟中挖掘着,搜寻着幸存者,他们用无私的爱拯救了千千万万的受难群众。这种精神不正是竹子的精神吗?在去年湖南发生的冰冻雪灾面前,电力工人们冲锋在前,他们不顾自己的生命安危,有三名烈士因工殉职,他们的献身精神不也具备竹子的高贵品格吗?
这些英勇的战士,为了人民的利益,他们光荣地献身祖国,他们值得我们歌颂,值得我们学习。我也要像竹子一样,做一个坚强不屈,无私奉献的人。
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
多人都赞美竹子坚强不屈的精神和品格,它遇风不折,笔直的挺立,它清幽安静,默
默无闻,与世无争,遇雨不浊,顽强不屈,它经霜雪不凋,这充分体现了竹子不畏困难、不
惧压力的强大生命力。它团结一心,众志成城。我想这大概就是竹子的品格。
我小的时候就喜欢竹子,
经常到竹林里去玩耍,
喜欢那里的幽静,
喜欢在竹林里听鸟叫
的声音;
喜欢在竹林里听风,
喜欢在竹林里看书写字,
那是别有一番的风味,
有微风的时候,
人感觉格外的清新,
就象有一支乐队在那里演奏。
记得我们家还是住在广州的时候,
有一次
我跑到公园的竹林里去玩,
躺在竹林里睡着了,
害得我姥姥她老人家到处找我。
现在回想起
来,是因为竹林里干净,没有虫害,玩得很安全。
竹子是
“
四君子
”
之一,梅、兰、竹、菊;自古以来,人们对她们格外的喜爱。
“
凌云劲
竹真君子,空谷幽兰绝美人
”
,
“
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔
东西南北风。
”
,这是古人对她们的赞美。古时有一句话:
“
竹未出土之前便有节,待到凌云
总虚心
”
,竹子未出土时就有节了,但是如果愈高到半空中,竹子就愈空心,可见竹子很谦
卑、很虚心。有气节和虚心,是竹子可圈可点的品格中心。更有读书人喜欢那
“
门对千棵竹,
胸装万卷书
”
的诗句。
每当我进到山里去游玩,看到山上那茂密繁盛的、玉立亭亭的、立地顶天的、
向上蓬勃
的、挺拔苍劲的、盎然生气的松竹的精神风貌,真是令人感慨。我由衷的敬佩竹子那不折不
挠的顽强的生命力和藐视凡尘世俗侵蚀的清高,
且又无愧于刚强勇士威武挺拔的神态。
她们
无论到哪里生根,
都毫无挑剔地笑迎老天爷赐予她们的雨露阳光,
雷鸣电闪,
并且无私地回
报天地自然的美丽,
永远是向上奋发,
充满着无限的生机活力。
尽管竹子没有牡丹那么富贵,
没有君子兰那么艳丽;没有月季那么纯雅,没有桃李花开的娇媚,
也没有茉莉那么清香。但
她有她独特的亭亭之美、
挺拔之美、
盎然之美、众志成城之美,这也就成为历代众多文人和
画家及雅士所青睐和追宠的原由。
竹子清新、飘逸、恬淡、高雅,总是以挺拔的身姿、浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人
以鼓舞和启迪。
所以,
自古以来就有宁裂不弯曲的精神化身。
在自然界尽管有许多种的竹子,
但是生长的时候都很笔直,
遇到飓风,
不是弯曲,
而是断裂。
这些都是中国文人所看重的
“
不
为三斗米而折腰
”
。所以,很多诗人都愿意以竹为友。诗人苏东坡,以竹为友,以竹为好友,
为知友。他说
:“
可以食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗
……
,
”
而竹林七友更
是直接表现竹子的风格。
我国源远流长的文化史上,
松、竹、梅被誉为
“
岁寒三友
”
,
而梅、兰、
竹、菊被称为
“
四
君子
”
,
竹子均并列其中,
可见竹子在我国人民心中占有重要地位,
这是因为其秆挺拔秀丽、
叶潇洒多姿、形千奇百态;它四季常青,姿态优美,独具韵味,情趣盎然。当人们有闲情逸
致漫步于青青翠竹之下时,一种无限舒适和遐意便会油然而生。
。因此,公园里,村寨旁,
一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活,
又能陶冶和升华人的高尚情操。
竹子更是不挑生长
的环境,从严寒的北国到温和的南方都可见她们的影子。
竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用,
备受人们的青睐,古今人们都不得不取之以保护和美化人类的生活环境。
我喜欢竹子,更看重她的品格。希望我们的祖国到处是青山翠竹。
竹子:文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献、苍翠挺拔、团结、众志成城、与
世无争、把美留给人间。
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