以看世人青白眼转而看书,则圣贤之真见识;以议论人雌黄口转而论史,则左狐之真是非?
这一段论述的是人们的生活观与历史观。眼睛中有青的部分和白的部分,如果正视或者重视便看到的是青眼,斜视或者藐视所看到的就是白眼。历史上有个阮籍,就善于做青白眼。
《世说新语•简傲》刘孝标注曰:�
籍能为青白眼,见凡俗之士,以白眼对之。�
见到了自己的知音,便用那青眼去正视;逢到那些不愿意看见的凡夫俗子,便用那白眼去看,自然也就不会污自己的眼睛了。这种做法,就是为了保证自己的人格,绝对不让自己的心灵受到委屈。
用青白眼去看书,自然就是要带着自己的角度去观看了。有的地方不合乎自己观点的,则用那白眼去看;合乎自己的理想的地方,则以青眼对之。这样以来,不仅说是自己能够快心快意,而且还的确可以培养出来自己的眼光和学问的。
也就是说,一个人,不仅要在踏入社会的时候具有自己的人格或者人生观,而且在读书的时候就应该拥有自己的角度。因为没有角度,也就没有了观点和人格。只要有了立场,才能够在人生的现实中得到觉悟与自在。
雌黄口,指的是我们的口能够随便发议论,就好象昔人用雌黄蘸在笔上,去涂抹那写错了的字。《文选•广绝交论》刘孝标注引《晋阳秋》曰:�王衍字夷甫,能言,于意有不安者,辄更易之,时号口中雌黄。
的确,人们的意识是很难说没有差错的,而且言多者必失,所以要言寡尤而行寡悔。
如果我们能够用那雌黄口来谈论历史,评价人物,判断史实,那么是非曲直自然也都就一目了然了。�
左氏是写出了《春秋左氏传》的左丘明,是鲁国的史官;董狐是晋国的史官,都以秉笔直书
和过人的史识而闻名。他们的历史见识,也并非众人都没有。
只要我们能够把议论他人的对错是非的口,去评判历史上的得失是非,自然会逐渐培养起一种过人的胆识来。可见,什么本领都不是自天而降的,都需要锻炼和培养。
出自明人陈继儒<<小窗幽记（卷四·集灵）>>
答：10、读书广,广读书,读益书,易读书。 11、爱看才会赢。 12、知识就是力量...关于读书有关的格言 1、博观而约取,厚积而薄发。苏轼 2、书给人以优点...47、读书志在圣贤,为官心存君国。朱用纯 48、研卷知古今;藏书教子孙。《...
答：35、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。___黄庭坚《送王郎》36、传屐朝寻药，分灯夜读书。___于鹄《题邻居》37、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。___李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》38、别裁伪体亲风雅，转益多...
答：3、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 4、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 6、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼 7、读书百遍，其义...
答：不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说:“一个人如果终身好学习,即使死了还像活着一样;要是不好学习...籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。 及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,...
答：读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能...15、 读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要
答：●我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。 --鲁迅:《读书杂谈》 ●爱看书的青年,大可以看看本分...
答：释源:《晋书·阮籍传》:“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇康来吊，籍作白眼，喜不怿而退;喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”《世说新语·简傲》刘孝标注引《晋百官名》亦载此事，...
答：一、关于读书的古诗：1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）3. 半亩方塘一鉴开，天...
答：1.女博士 24.读书百遍而义自见 47.竖子成名 70.斗酒只鸡 2.清尘浊水 25.釜中之鱼 48.掩目捕雀 71.冢中...11.青白眼 34.长林丰草 57.弊车赢马 80.巾帼 12.穷途之哭 35.池中物 58.吴下阿蒙 81.心膂爪牙 13.青蝇...
13440828761&&以看世人青白眼转而看书,则圣贤之真见识;以议论人雌黄口转而论史,则左狐之真是非? - 》》》 ?用我们自己看世界时的那种青白眼,转过头来再看那记载历史和知识的书籍,那么圣人的真正见识也就培养出来了,用我们议论他人时候的那种雌黄口,转过头来再去议论那兴亡成败的人类历史,那么左氏与董狐所具有的真正是非观也就具备...
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